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一年一度的圣诞节到了，到底应不应该庆祝圣诞节，甚至应不应该在见面时彼此对说“Merry Christmas 圣诞快乐”，无论在西方还是东方，在信徒中间还是非信徒中间，竟然都成了一个有争议的话题。
本人不想卷入这场因“基督”的名而起的争端，因为一个人承不承认耶稣是基督，那是与每个人自己在永恒中的位置息息相关的。人人愿意身体健康、长命百岁，但对复活和永恒却毫无兴趣，对上帝在人间的作为麻木不仁，那就只能自己去承担自己对永恒冷漠的后果吧。
有一个话题，本人倒是很感兴趣，那就是原文圣经到底是如何描述拿撒勒人耶稣的降生的。
一说到原文圣经，有人以为就是要看一大堆大多数人看也看不懂的希伯来文和希腊文。其实不然，到了21世纪的今天，大家完全不必学一辈子也无法成为专家的希伯来文和希腊文，照样打开原文圣经的所有宝库。
本次就与大家分享，如何使用人人都可在手机上安装的微读圣经，来看其中的原文圣经，借着其中的“原文编号”，也叫“思壮编码 Strong Number”，来简单过一下描述耶稣降生的三个“生”和两个“成”的原文字。我们知道，恩典的数字是5，从圣经使用五个不同的原文字来描述耶稣的降生，乃是要我们再一次认识到神奇妙的恩典。
早在100多年前，美国的圣经学者 James Strong 因深知圣经原文的宝贵，带领手下100多人，在还没有电脑的时代，历经诸般艰辛，做成了一件意义重大的工作，那就是将希伯来文圣经和希腊文圣经中的所有原文字，即旧约8000多字和新约的5000多字，照着其中字母的排列顺序，给每一个字都编上了一个序列号码。
这样，整本圣经的原文字就被排成两大序列，旧约一套序列，新约一套序列。这两套序列编码，好似DNA的双螺旋结构，即各自井然有序，又借着两者文字和数字的含义彼此连接。所有与每个原文字有关的信息，就都自然根据其编号而记录在册，形成微读圣经中所说的“原文词典”。
如何下载并使用微读圣经上的原文资料
文字和图片演示，请看这里：q7b8.com/2017/1-1
描述耶稣降生的三个“生”（<1078>／<1080>／<5088>）
在微读圣经中输入诞生的“生”这个中文字，选择“新约”为搜索范围，然后查看所有与耶稣有关的“生”之原文编号。我们就看到至少三个词：降生<1078>、父生<1080>、腹生<5088>。
喜欢数字8的中国人，会一下子看到：这三个与耶稣降生有关的原文编号，都含有这个谐音为“发”的数字。有些人不知道的是，由“耶稣”的希腊文字母所对应的数字而加和出来的数字，叫“数码”，恰好等于888。你看，钟爱数字8的中国人，是不是与耶稣有千丝万缕的联系？
下面，我们简要谈一谈这三个词在圣经中的第一次出现，以便我们借此了解耶稣这一个人独特奇妙的生。为了让大家容易理解，我们将从最后一个，即编号为<5088>的这个“生”字开始谈起。
1. 腹生<5088>
这个词的含义，是大家再熟悉不过的了，因为任何一个人过生日，都是按照这样的一个“生”来计算起点的。这个就是描述婴儿从母腹中出生的“生”了，在人中被看为大事一桩。其在圣经中的第一次出现，是马太福音1章21节：
“她将要生<5088>一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
这话是天使对马利亚的未婚夫约瑟所说的话，表明这样的一个“生”是指妇人生孩子的生。有趣的是，中国人的“姓”是随着父亲而定，但这个由“女+生”而构成的“姓”这个字，却是与母亲连在一起的。
对于大多数人来说，我们所关注的是一个人何时从母腹中生出来，我们也根据这个而定生日。讲到耶稣的诞生，也难怪极其有争议，因为根据路加福音的记载，耶稣是在马棚里从马利亚腹中生出来的，那时野外还有露营的牧羊人。由此大多数人觉得，按照大家所熟知的这个5088的出生来计算生日方法，耶稣不大可能是在冬天出生，其生日更可能是在秋季。
2. 父生<1080>
编号为1080的这个“生”，是大多数人都不太熟悉的一个概念，因为一般人都会说自己是妈妈生的，而不说自己是父亲生的。但你看与耶稣连在一起的这个生<1080>，在马太福音书中竟然与那么多“父生子”的人物连在一起。此传递父亲的Y染色体的生之概念，对于我们中国人来说，是需要时间来适应的。
你看，这个编号为<1080>的生，第一次的出现就是马太福音1章2节：
“亚伯拉罕生<1080>以撒，以撒生<1080>雅各，雅各生<1080>犹大和他的弟兄。”
注意<1080>在这节经文中，连续出现了三次，也带出了旧约的三个重要人物：亚伯拉罕、以撒、雅各。你记不记得神在旧约中是怎么启示祂自己的吗？祂说：“我是…… 亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”
基督徒都知道，耶稣是父的独生爱子，其缘起就是来自圣经中这种独有的概念：“父生子”的生。中国人常说：有其父必有其子。“子”就带出位居第二的意思，这也就解释了主耶稣一直称自己为“人子”，而高举耶稣的圣经却一直称他为“神子”的缘故。
你看，这两个与耶稣紧密相连的“子”是不是将耶稣完美的生命本质给揭示出来了呢？为此，圣经使用这个<1080>来描述耶稣的时候，是怎么说呢？
第一次：“雅各生<1080>约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣是从马利亚生<1080>的。”（太1:16）
第二次：“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕<1080>是从圣灵来的。”（太1:20）
第三次：“当希律王的时候，耶稣生<1080>在犹太的伯利恒。”（太2:1）
第四次：“他（希律）就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生<1080>在何处？」”（太2:4）
你看，这与耶稣降生紧密相联的四处经文，是不是将与婴孩耶稣有关的事，器皿、源头、地点、恨他的人，都给我们展示清楚了呢？因着时间的关系，我们就不一一详细述说了。
3. 降生<1078>
如果查“降生”这个中文字，我们就发现其在整本圣经就出现一次，即马太福音1章18节：
“耶稣基督降生<1078>的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”
我们首先看到，耶稣的降生是极其独特的，因为除了耶稣之外，所有的人都是有父有母而生的。唯有耶稣不同，当时他的母亲马利亚，虽然许配给了约瑟，但还没有结婚，竟然就有了身孕。要知道，这乃是叫人跌破眼镜的事。谁能相信童女怀孕这等事？由此你可想而知，越来越多的人觉得，相信这类天方夜谭与相信人为编造的圣诞老人，好像没有什么本质的不同，除了这一点：耶稣确实是一个历史人物，而圣诞老人则不是，后者仅仅是人为讥笑童女怀孕而虚构出来的偶像。
第二，你可能想不到的是，虽然中文的“降生”在整本圣经只出现一次，但”降生”的原文编号<1078>则在新约圣经中恰好出现了5次——还记得我们在前面讲过，数字5是恩典的数字吗？查<1078>在这5次中的第一次出现，竟然将我们带回到马太福音的1章1节，而这个词在那里竟然被翻译成家谱的“家”：
“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，耶稣基督的家<1078>谱”
由此你看到，耶稣的降生，与犹太人所相信的历史人物，即他们的先祖亚伯拉罕和他们亡国前率领他们的大卫王，竟然连在一起了。这对与犹太人信仰和生活大不相同的多数人来说，又是增加了一层陌生的面纱。
由此，我们不禁要问：这位耶稣到底是何方神圣，其家谱竟然与先前犹太人所相信的“圣诞老人”，即亚伯拉罕和大卫这两个人同时连在一起了呢？
因着这一个“生”的观念，圣经在创世记中记载人受蛇的引诱而犯罪后曾预言了耶稣的降生，称他为女人的后裔。所有人都是从母亲的腹中生<5088>出来的，在这一点上耶稣也不例外，但耶稣的独特就在于，他没有人间的父亲，因他的父乃是独一的真神，即创造天地的主。
最后，我们从<1078>的第一次出现还看到，这个“生”字将主耶稣与“三位一体”的真神中的第三个位格，即“圣灵”连在一起了。顺便说一句，“圣灵”的数字恰好是3。
然而，讲到耶稣的降生，如果我们仅仅停留在上面的三个“生”那样的描述，那还是极不完整的，因为圣经至少还使用了两个“成”字，描述了耶稣来到人间的方式和目的。
描述耶稣降生的两个“成”（<1096>／<5055>）
一个“成”是“道成了肉身”所对应的原文字，一个“成”是耶稣死在十字架上之前所说的那句最短的话“成了”所对应的原文字。这两个描述耶稣地上一生的头尾两个“成”字，带出了另外两层更深的含义。
4. “道成了<1096>肉身”
从上面我们已经看到，<1080>重点讲到耶稣成形在马利亚的腹中，而<5088>则侧重讲婴孩耶稣从马利亚的腹中生出来。也就是说，前者讲生在里面，后者讲早已生在里面的被生出来。
也许是为了强调<1080>的这个里面的生，老约翰在写约翰福音的时候，用了一个在新约圣经出现627次的“成”字来描述“道”与“肉身”的关系。这个字的编码是<1096>，它的第一次出现的经文如下：
“这一切的事成就<1096>，是要应验主借先知所说的话……”（太1:22）
我们需要知道的是，“道成了肉身”是何等重大的事，如此重大到了一个地步，需要主预先早早地借着先知，多次多方地预言这件大事。轻看圣经的预言，不单是很多不信之人的问题，也是很多信徒的短板。这是我们处在耶稣再来前夜的人，需要多多补课的地方。
不错，也有一些人还是能够看重圣经预言，但重点常常偏离，忘记了重生和生命的长进，都是每个人自己里面的事，而不是外面轰轰烈烈的所谓大事。
5. “成了<5055>”
虽然这不是圣经中最短的一处经文，但这却是圣经中最短的一句话，只有一个字，就是<5055>。其出现在约翰福音19章30节：
“耶稣尝了那醋，就说：「成了<5055>！」便低下头，将灵魂<4151>交付神了。”
想不到的是，这样一个创世以来，如此独一无二的人，所成就的竟然是在十字架的一死。对于大多数人来说，就是“完了”，但他却能胸有成竹地说“成了”，你不觉得惊奇吗？
一个人嫉妒另外一个人的成功，就说他吃了别人的醋。但谁又能嫉妒耶稣到这样一个地步，偏要吃他所吃的醋呢？谁又有如此的胆量，嫉妒这样一个失败的成功呢？
耶稣死的时候，将自己的灵——按照原文，不是代表混杂的中文“灵魂”那两个字，而是代表清洁的一个“灵”字——交在了神的手中。
他因此得到的奖赏是什么呢？
三天以后的复活，而且是复活在人间！而如此的复活，不单临到拿撒勒人耶稣。按照圣经的应许，在他再来的时候，人类第一次的复活，将临到靠着他的恩典而重活一次，并用他的大能大力胜过一切患难和死亡的所有人。
问题是，你预备好领受这样的奖赏了吗？你信会得到如此的奖赏吗？