14_揭开蒙拣选的天使之面纱:4_单数的天使与外邦使女夏甲和儿子以实玛利


14_揭开蒙拣选的天使之面纱:5_单数的天使与外邦使女夏甲和儿子以实玛利

我们在前两次看了天使的显现与以撒出生的关联,本次我们继续看天使 Malak 这个词在圣经中的用法,即单数的天使与本是外邦人的使女夏甲和她的儿子以实玛利之关联。注意:音频里的内容比文字摘录更丰富。

如果在听的时候有些断断续续,你可以点击这里直接下载音频,然后再听就不卡了。如果你住在大陆之外,请点击这里听上载到 YouTube 平台上的音视频(繁体页面),要快很多。

kaola_fm_small
其它平台:喜马拉雅

单数的天使在圣经中第一次的出现

虽然复数的天使是在创世记的18章和19章出现,但单数的天使却早在创世记的16章7节就出现了,而且是与亚伯拉罕的妻子撒拉的使女夏甲有关。只是中文的翻译不是“天使”,而是“使者”,且与“耶和华”连在一起,成为“耶和华的使者”。也就是说,单数的天使这个词,乃是以“耶和华的使者”这种方式第一次在圣经中出现的。

出现的场景乃是这样:亚伯拉罕和撒拉夫妇因为一直没有孩子,妻子撒拉就怂恿丈夫亚伯拉罕与自己的使女夏甲同房。结果,夏甲因有了身孕,就瞧不起主母撒拉,导致自己遭受撒拉的苦待,以致到了一个地步受不了,就离家出逃。耶和华的使者正是在这样的情形下向夏甲显现的。

夏甲当时就将“旷野书珥路上的水泉”起名为“庇耳拉海莱”,其中“庇耳”是“井”的意思(发音同“啤酒”的英文Beer),“拉海莱”是“看顾我的永活者”之意思。神借此揭示了神是看顾人的神,又是在井旁向她显现的永活者。

新约与此相似的实例

耶稣曾经在撒玛利亚境内的一座叫“叙加”的城里,一个叫“雅各井”的旁边,遇见一个女人,与她谈道,此事记载在约翰福音第四章。因着这次的遇见,这位已经有过五个丈夫、现在又跟别人同居的撒玛利亚妇人的生命产生了巨大的翻转,将“耶稣是基督”的好消息在本城传开,以致很多撒玛利亚人都信了耶稣。

撒玛利亚在圣经中历来是混杂的代名词,但在新约中,我们不单看到耶稣向一个撒玛利亚的妇人显现,而且还亲自讲了一个被后人称为“好撒玛利亚人”的比喻,点出人间原本事奉神的祭司和利未人,没有起码的爱心和怜悯之心,比不上那位被他们瞧不起的撒玛利亚人,反倒可以帮助那个落在强盗手中的人。

夏甲第二次得到“使者”的帮助

创世记的21章记载,当以撒出生后,撒拉又因怕以实玛利与自己所生的儿子以撒同分产业的缘故,怂恿亚伯拉罕在以实玛利还很小的时候,将他和他的妈妈夏甲一同赶出家门。在夏甲走迷了路,随身携带的水断绝,只好听天由命地等死的时候,竟然再一次绝境逢生。神的使者呼唤夏甲,并使她的眼睛明亮,她就看见一口水井,便去将皮袋盛满了水,给孩子喝,结果两个都活了下来。你看,是不是又出现了一个救命的水井?

令人不安的“天使对以实玛利的预言”

创世记16章12节记载了天使对夏甲的儿子的一个惊人预言:“他为人必像野驴,他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在众弟兄的东边。” 后来以实马利住在旷野,成为弓箭手,取埃及女子为妻(创世纪21:20-21),并生下十二族长(创世纪25:12-16),按预言成为阿拉伯世界的祖先。

伊斯兰教的可兰经因此尊他为亚伯拉罕的另一个谱系分支的源头。当犹太教和天主教都偏离神旨意的时候,为伊斯兰教的兴起提供了机会。我们从极端伊斯兰教的暴行中也看见“他为人必像野驴,他的手要攻打人,人的手也要攻打他”这预言的应验。可想而知,以实玛利的后代,即阿拉伯人也多么需要认识神的看顾和怜悯。

创世记16章和21章对“使者”修饰用词的不同

创世记16章7和9节用的都是“耶和华的使者”,到了21章就又出现那个复数的“神”字,以及用这个词所修饰而成的“神的使者”。

我们还看见的是,夏甲第一次是在地上的井旁看见并听见耶和华的使者,第二次是从天上听到神的使者向她说话。你看,很明显天使就成了神与人之间传话的使者。

麦田怪圈和外星人的出现说明了什么?

说明人外有人,天外有天,告诉我们要重视圣经中的天使论这一个话题,好叫人对神在人间工作的“些微”有所认识,不至于忽略神的救赎大工计划中这个重要的环节。

为什么恶者不希望我们明白天使的信息?

神早就在第二个世纪就叫人看见天使与人之间有某种内在的关联。到了18世纪的时候,神又拣选科学家瑞登堡,几十年经历了灵性世界的真实,根据无以胜数的灵界见闻,写了18本巨著,讲述并论证天使与人的内在联系。但遗憾的是,他的书至今仍被很多基督教的传道人所拒绝,特别是那些读过神学的传道人所拒绝。你想不到,这么重要的话题和名著,竟然在今日的神学院也看不到。

在主耶稣再来的时段迫近的时候,愿主开我们的灵眼,叫我们看见“老底嘉”教会的传道人是多么困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。愿我们都肯向主买火炼的金子,叫我们富足;又买白衣穿上,叫我们赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦我们的眼睛,使我们能看见。凡主所疼爱的,主就责备管教他;所以我们要发热心,也要悔改。看哪,主站在门外叩门,若有听见主声音就开门的,主要进到他那里去,主与他,他与主一同坐席。得胜的,主要赐他在主的宝座上与主同坐,就如主得了胜,在父的宝座上与祂同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!

《超时空的设计:圣经中隐藏的数字结构》和《圣经中的数字和数根》


打赏支持