2017.11.24 “原文查经一次通”实例六:用《微读圣经》看“冷淡”的“冷”——为什么或冷或热反而比不冷不热更好?

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今天我们想跟大家讲《圣经》上的一个字,这个字就叫“冷”,天气热还是天气冷的“冷”。

讲到这个“冷”的时候,不少的人都会想到《启示录》第二、第三章讲到的七个教会,特别是最后的一个教会,叫“老底嘉”。主是怎么评价“老底嘉”这个教会呢?祂说了这样几句话:

启 3:15-16 我知道你的行为,你也不冷<5593>也不热,我巴不得你或冷<5593>或热。你既如温水,也不冷<5593>也不热,所以我必从我口中把你吐出去。

冷<5593>的三次出现——点击看大图
好,你看看刚才读的这两节圣经,其中这个“冷”字出现了三次。上面一句的“也不冷也不热”中有一个“冷<5593>”;接下来的“巴不得你或冷或热”中又有一个“冷<5593>”;最后那句经文的“也不冷也不热”中又有一个“冷<5593>”。那么这个“冷”字是什么意思呢?这就是接下来我们要跟大家交通的一个话题了。

从这两节经文来看,主说:你不冷也不热,如温水一样,我要把你吐出来——这个听起来好像比较容易理解,是不是?从我们普通的观念来说,“热”在基督徒的观念里面是指灵里火热嘛,为主火热是好事啊,所以主让我们热起来,巴不得你热,这是容易理解的。

但是这个“冷”不就是“冷淡”吗?不就是代表你的灵下降吗?那么主为什么在这里说:我巴不得你冷呢?也就是说,这个“冷”在这一节经文里,从神和主的观点来看 ,它怎么反而是好事呢?

所以,在这里你会不会觉得,哇,被“卡”住了?

主叫你热起来,这很容易理解,也就是我们应当火热嘛。但是,现在主竟然反过来跟你说:巴不得你冷——冷就变成一件好事了,是不是?所以,在这里好像看到了一个坎,我们过不去。那怎样去解开这个难题呢?

那就要运用我们一直讲的第一次出现的原则,用它来解开这个难题。好 ,刚才我们讲到的《启示录》, 其中提到的不冷不热的那一个“冷<5593>”字,它只是一个字而已,从字面上不容易明白其更深一层的含义,所以我们要去查它的字根。

为什么还要去查它的字根呢?

因为字根就好像是父亲,在他底下生了好多孩子,而这些孩子都带有这位父亲的DNA,也就是他的基因,所以当我们仅仅查原文字的本身却无法解决问题的话,就得回到其父亲这个根上,这就是我们下面要做的事情了。

接下来,我们就来找一下“冷<5593>”这个字的字根 , 换句话说,看看它的父亲到底在哪里。

查“冷”的字根——点击看大图
有些原文圣经的工具,会直接给出冷<5593>的字根,但《微读圣经》不直接给出字根,而是给出冷<5593>的直系亲属<5592>,而由这个<5592>就查到下一个直系亲属,即<5594>,而这个<5594>在《微读圣经》中被标明为“原型动词”,就是说它是整个字系的字根了。

在《微读圣经》原文词典的页面直接搜索5594,就可以看到其第一次的出现 ,也是其在《圣经》中唯一的一次出现,是在马太福音第24章12节,这节圣经是这么讲的:

只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了<5594>。

G5594在太24:12——点击看大图
那么,这<5594>的“冷”作为<5593>的字根,其本身的意思是什么呢?其字根的意思是好像蜡烛的“蜡液”,在蜡烛点燃时是热的,但是当蜡烛熄灭之后,就慢慢变硬了,因此英文是 wax cold——这个很容易理解,是不是?当你点蜡烛的时候,它慢慢地烧,烧到快没的时候,它的温度不就慢慢降下来吗?最后,当蜡烛的火灭了,其剩余的蜡烛还留在那里。开始还有一点软,然后随著温度的下降,它就慢慢变硬了,直到最后变成一块残蜡,这就是我们最后所看到的情形。

那圣灵要借著这一个与蜡烛有关的字根,到底要告诉我们什么呢?

这里就要谈到《圣经》中一个相当重要的概念了,它与我们经常不好理解的一个话题,就是人的“灵魂”有关了。

中国人常常说一句话叫“人死如灯灭,一了百了”——好像灯熄灭一样,就什么都没了。如果将这句话与刚才我们讲的这个“冷”的字根连在一起的话,就看到《圣经》乃是是指出:人就像一支蜡烛那样在不断地烧著,直烧到最后火都灭了,蜡烛就慢慢地冷却下来,变成一块残蜡,冷了,硬了,什么作用都没有了,以致你可以把它丢到垃圾桶中。但是,这不等于它就真的什么都完了,现在不是流行废物回收吗?

将灭的蜡烛
神造人的时候,人本身是有灵魂的,当我们死的时候,灵回到神那里去。那么这个魂如何呢?它就像这个蜡烛所代表的,人之所以能够活著,靠的是一口气,而这口气就像蜡烛那样,被点燃后就一直在那里烧,直到最后人的一生完结了,它的火也就灭了,蜡块就慢慢冷下来,直到最后被“处理”。这就是“冷”的字根,为什么会和蜡慢慢冷下来连在一起的原因。换句话说,它实际上是针对人的“魂”而言的。

值得一提的是,中国人在讲到“灵魂”这两个字的时候,常把“灵”和“魂”这两个不同的概念混在一起。今后我们查考圣经原文中的“灵魂”二字时,你就会发现,中文译本里面所出现的“灵魂”,在原文中如果不是“灵”,就必定是“魂”,因为它们两个是完全不一样的号码。不可能同时出现既是“灵”,又是“魂”的混杂状况。所以这里讲到“冷”的字根与蜡烛的冷却连在一起,其明显是对著人的魂而言的。

那什么叫魂?

简单来讲,它是和我们的理性、感性和意志连在一起的。更进一步、更具体来讲,我们每个人不都是长著一个头吗?在这个头的里面,有大脑的部分和小脑的部分,是不是?人的左脑是负责理性思维的,右脑是负责感性思维的,而后边的小脑是负责意志的。就魂的整体而言,它是一,也就是“己”本身的总概括;而就具体掌管的功能来说,其理性、感性和意志这三者,明显是有别的。

有了这些概念之后,你就能明白了,这一个冷的字根,它是跟蜡烛烧完后冷却的状况连在一起的,也就是指著我们的“魂”而言。所以,这时就不难理解在《启示录》中,主为什么或者巴不得我们冷,或者巴不得我们热。

重生——圣灵点燃我们灵里的火
所谓热,是指著神的灵和我们的灵之间的一种连接。当人得救之前,由于从老亚当那里接受了他的堕落基因,所以人的灵是死的;但是,当我们蒙恩得救的时候,神就重新点燃了我们灵里面的火,而且这个火是由圣灵而传递给我们的。圣灵的火在里面一直带领我们,借著圣灵的浇灌和充满,让我们的灵能与神要赐给人的永恒生命接轨。

所谓冷,是从魂的角度来讲的。要知道,我们从老亚当那里所遗传过来的生命,本身是一种旧的生命,旧的魂。主耶稣在地上传福音的时候,就一直强调这一点:如果人要固守从老亚当那里来的魂的话,你就会灭亡;但是如果人接受主耶稣,跟随他往前走,那么一种新的魂生命就会进到你的里面。而这一种新的魂生命是与圣灵以及与我们重生的灵,是连接在一起的。我们就是借著这样的连接而进入永恒,这是每一个蒙恩得救的基督徒必定要走的道路。

好了,当我们明白了这两点以后,就不难理解为什么主巴不得我们或热或冷了。

因为,当你热的时候 ,圣灵的火在不断地在你的里面燃烧,把你一步一步带进永恒,与神的生命连接。而从魂的角度来讲,你原来从老亚当所接过来的旧魂,旧生命,如果不被彻底地钉死在十字架的话,你就不可能进入到主的生命里面。

所以,实际上当主要你变冷的意思,就是要你的旧生命死掉。那接下来会有什么样的事情发生呢?主的那从死里复活而来的生命,就会同样从与祂同钉十字架的人的里面显明出来,以致将主替我们钉十字架的这一客观事实,变成我们与主同钉十字架的主观经历。

基督徒之所以与外邦人不一样,就在于你是有盼望的,死了以后是会复活的,而且当你复活的时候,就会得著一个超越时空的身体,使得我们永永远远地与神在一起,不再分离。

从这里你就可以看到,这种灵魂的救恩包含著两个层次:一个是灵的得救,一个是魂的得救。灵的得救,就是指你的灵被圣灵重生以后,就与神的生命接上线了,而且这是永不会断线的。

而第二个层次的魂救恩,就有些不一样了。神因著赐给了你一个不死的新灵,就要借著这永远的灵,让你从老亚当那里来的旧魂,旧生命,被彻底地钉死在十字架上,然后你才能经历死里复活的大能。这就是《启示录》所讲的,主巴不得你冷的真正原因。

当我们把这些观点都弄清楚之后,那我们接下来的问题就是,不能仅仅明白这些道理而已,乃是要将这些道理与你的实际生活连在一起。

实际上,我们现在正活在老底嘉教会的这个阶段,不冷不热就是针对著我们目前的属灵状况而言的。所以神巴不得我们热,就是能够跟著圣灵升上去;同时也巴不得我们泠,就是让那从老亚当来的魂生命能够死掉,从而有一种复活的大能从我们里面出来。但遗憾的是,我们现在活著的状况却恰恰相反,灵既无法跟随圣灵升上去,旧的魂生命又下不来、死不透,结果就落在一个所谓“温水煮蛤蟆”的状态之中。最后的结局呢,就等著主从口中把那些不肯被调整过来的人吐出去。

所以,我们就要看到:如果主不减少那日子的话,凡有血气的没有一个能够得救。因此,这种即不冷也不热的温水状况如果不改变,一直是这样不死不活地拖下去的话,可能拖到最后,真的会落到被主从口里面吐出来的地步。如果我们不争取赶快从这种状况里面出来的话,不跟随圣灵,不让老亚当的生命被钉死的话,那当主来的日子到的时候,你真的不担心自己会掉进兽的陷阱里出不来吗?

盼望从今以后,你会有一个行动,借著生活中的每一个小节,来改变自己过去的想法和生活方式。只要你里面愿意动起来,圣灵一定介入,就会把我们的复兴之火给点起来。这一个复兴之火,并不是说,要你为主做什么轰轰烈烈的大事,而是让你真的明白,在主来的日子里,我们可能会碰到什么样的属灵功课和艰巨考验,因为神要显明每一个人的魂救恩的工程,到底完成到了什么样的地步,能否经受火的考验。

如果过不了这一道关的话,我们的救恩就可能真的会被卡在半空中。所以,趁著圣经所说的那段空前绝后的大日子还没有到来,我们还有时间和机会,就从生活中的每一个小节,一点一滴地去改变我们过去的旧观点和行为吧。这样,主的客观救恩,就会成为我们的一种真实的主观经历,以致当人见到你的谈吐及为人的时候,就能觉察到,你是一个与世人不一样的新人——这才是神要我们为祂做的一种真实的生命见证!

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