【圣诞浅析】耶稣奇妙降生的三个“生”和两个“成”——兼谈如何使用微读圣经中的原文宝库

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一年一度的圣诞节到了,到底应不应该庆祝圣诞节,甚至应不应该在见面时彼此对说“Merry Christmas 圣诞快乐”,无论在西方还是东方,在信徒中间还是非信徒中间,竟然都成了一个有争议的话题。

本人不想卷入这场因“基督”的名而起的争端,因为一个人承不承认耶稣是基督,那是与每个人自己在永恒中的位置息息相关的。人人愿意身体健康、长命百岁,但对复活和永恒却毫无兴趣,对上帝在人间的作为麻木不仁,那就只能自己去承担自己对永恒冷漠的后果吧。

有一个话题,本人倒是很感兴趣,那就是原文圣经到底是如何描述拿撒勒人耶稣的降生的。

一说到原文圣经,有人以为就是要看一大堆大多数人看也看不懂的希伯来文和希腊文。其实不然,到了21世纪的今天,大家完全不必学一辈子也无法成为专家的希伯来文和希腊文,照样打开原文圣经的所有宝库。

微读圣经手机软件本次就与大家分享,如何使用人人都可在手机上安装的微读圣经,来看其中的原文圣经,借着其中的“原文编号”,也叫“思壮编码 Strong Number”,来简单过一下描述耶稣降生的三个“生”和两个“成”的原文字。我们知道,恩典的数字是5,从圣经使用五个不同的原文字来描述耶稣的降生,乃是要我们再一次认识到神奇妙的恩典。

早在100多年前,美国的圣经学者 James Strong 因深知圣经原文的宝贵,带领手下100多人,在还没有电脑的时代,历经诸般艰辛,做成了一件意义重大的工作,那就是将希伯来文圣经和希腊文圣经中的所有原文字,即旧约8000多字和新约的5000多字,照着其中字母的排列顺序,给每一个字都编上了一个序列号码。

DNA双螺旋结构与新旧约双编号系统这样,整本圣经的原文字就被排成两大序列,旧约一套序列,新约一套序列。这两套序列编码,好似DNA的双螺旋结构,即各自井然有序,又借着两者文字和数字的含义彼此连接。所有与每个原文字有关的信息,就都自然根据其编号而记录在册,形成微读圣经中所说的“原文词典”。

如何下载并使用微读圣经上的原文资料

文字和图片演示,请看这里:q7b8.com/2017/1-1

描述耶稣降生的三个“生”(<1078>/<1080>/<5088>)

在微读圣经中输入诞生的“生”这个中文字,选择“新约”为搜索范围,然后查看所有与耶稣有关的“生”之原文编号。我们就看到至少三个词:降生<1078>、父生<1080>、腹生<5088>。

喜欢数字8的中国人,会一下子看到:这三个与耶稣降生有关的原文编号,都含有这个谐音为“发”的数字。有些人不知道的是,由“耶稣”的希腊文字母所对应的数字而加和出来的数字,叫“数码”,恰好等于888。你看,钟爱数字8的中国人,是不是与耶稣有千丝万缕的联系?

下面,我们简要谈一谈这三个词在圣经中的第一次出现,以便我们借此了解耶稣这一个人独特奇妙的生。为了让大家容易理解,我们将从最后一个,即编号为<5088>的这个“生”字开始谈起。

1. 腹生<5088>

这个词的含义,是大家再熟悉不过的了,因为任何一个人过生日,都是按照这样的一个“生”来计算起点的。这个就是描述婴儿从母腹中出生的“生”了,在人中被看为大事一桩。其在圣经中的第一次出现,是马太福音1章21节:

“她将要生<5088>一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

这话是天使对马利亚的未婚夫约瑟所说的话,表明这样的一个“生”是指妇人生孩子的生。有趣的是,中国人的“姓”是随着父亲而定,但这个由“女+生”而构成的“姓”这个字,却是与母亲连在一起的。

对于大多数人来说,我们所关注的是一个人何时从母腹中生出来,我们也根据这个而定生日。讲到耶稣的诞生,也难怪极其有争议,因为根据路加福音的记载,耶稣是在马棚里从马利亚腹中生出来的,那时野外还有露营的牧羊人。由此大多数人觉得,按照大家所熟知的这个5088的出生来计算生日方法,耶稣不大可能是在冬天出生,其生日更可能是在秋季。

2. 父生<1080>

编号为1080的这个“生”,是大多数人都不太熟悉的一个概念,因为一般人都会说自己是妈妈生的,而不说自己是父亲生的。但你看与耶稣连在一起的这个生<1080>,在马太福音书中竟然与那么多“父生子”的人物连在一起。此传递父亲的Y染色体的生之概念,对于我们中国人来说,是需要时间来适应的。

你看,这个编号为<1080>的生,第一次的出现就是马太福音1章2节:

“亚伯拉罕生<1080>以撒,以撒生<1080>雅各,雅各生<1080>犹大和他的弟兄。”

注意<1080>在这节经文中,连续出现了三次,也带出了旧约的三个重要人物:亚伯拉罕、以撒、雅各。你记不记得神在旧约中是怎么启示祂自己的吗?祂说:“我是…… 亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”

基督徒都知道,耶稣是父的独生爱子,其缘起就是来自圣经中这种独有的概念:“父生子”的生。中国人常说:有其父必有其子。“子”就带出位居第二的意思,这也就解释了主耶稣一直称自己为“人子”,而高举耶稣的圣经却一直称他为“神子”的缘故。

你看,这两个与耶稣紧密相连的“子”是不是将耶稣完美的生命本质给揭示出来了呢?为此,圣经使用这个<1080>来描述耶稣的时候,是怎么说呢?

第一次:“雅各生<1080>约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣是从马利亚生<1080>的。”(太1:16)

第二次:“正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕<1080>是从圣灵来的。”(太1:20)

第三次:“当希律王的时候,耶稣生<1080>在犹太的伯利恒。”(太2:1)

第四次:“他(希律)就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:「基督当生<1080>在何处?」”(太2:4)

你看,这与耶稣降生紧密相联的四处经文,是不是将与婴孩耶稣有关的事,器皿、源头、地点、恨他的人,都给我们展示清楚了呢?因着时间的关系,我们就不一一详细述说了。

3. 降生<1078>

如果查“降生”这个中文字,我们就发现其在整本圣经就出现一次,即马太福音1章18节:

“耶稣基督降生<1078>的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。”

我们首先看到,耶稣的降生是极其独特的,因为除了耶稣之外,所有的人都是有父有母而生的。唯有耶稣不同,当时他的母亲马利亚,虽然许配给了约瑟,但还没有结婚,竟然就有了身孕。要知道,这乃是叫人跌破眼镜的事。谁能相信童女怀孕这等事?由此你可想而知,越来越多的人觉得,相信这类天方夜谭与相信人为编造的圣诞老人,好像没有什么本质的不同,除了这一点:耶稣确实是一个历史人物,而圣诞老人则不是,后者仅仅是人为讥笑童女怀孕而虚构出来的偶像。

第二,你可能想不到的是,虽然中文的“降生”在整本圣经只出现一次,但”降生”的原文编号<1078>则在新约圣经中恰好出现了5次——还记得我们在前面讲过,数字5是恩典的数字吗?查<1078>在这5次中的第一次出现,竟然将我们带回到马太福音的1章1节,而这个词在那里竟然被翻译成家谱的“家”:

“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙,耶稣基督的家<1078>谱”

由此你看到,耶稣的降生,与犹太人所相信的历史人物,即他们的先祖亚伯拉罕和他们亡国前率领他们的大卫王,竟然连在一起了。这对与犹太人信仰和生活大不相同的多数人来说,又是增加了一层陌生的面纱。

由此,我们不禁要问:这位耶稣到底是何方神圣,其家谱竟然与先前犹太人所相信的“圣诞老人”,即亚伯拉罕和大卫这两个人同时连在一起了呢?

因着这一个“生”的观念,圣经在创世记中记载人受蛇的引诱而犯罪后曾预言了耶稣的降生,称他为女人的后裔。所有人都是从母亲的腹中生<5088>出来的,在这一点上耶稣也不例外,但耶稣的独特就在于,他没有人间的父亲,因他的父乃是独一的真神,即创造天地的主。

最后,我们从<1078>的第一次出现还看到,这个“生”字将主耶稣与“三位一体”的真神中的第三个位格,即“圣灵”连在一起了。顺便说一句,“圣灵”的数字恰好是3。

然而,讲到耶稣的降生,如果我们仅仅停留在上面的三个“生”那样的描述,那还是极不完整的,因为圣经至少还使用了两个“成”字,描述了耶稣来到人间的方式和目的。

描述耶稣降生的两个“成”(<1096>/<5055>)

一个“成”是“道成了肉身”所对应的原文字,一个“成”是耶稣死在十字架上之前所说的那句最短的话“成了”所对应的原文字。这两个描述耶稣地上一生的头尾两个“成”字,带出了另外两层更深的含义。

4. “道成了<1096>肉身”

从上面我们已经看到,<1080>重点讲到耶稣成形在马利亚的腹中,而<5088>则侧重讲婴孩耶稣从马利亚的腹中生出来。也就是说,前者讲生在里面,后者讲早已生在里面的被生出来。

也许是为了强调<1080>的这个里面的生,老约翰在写约翰福音的时候,用了一个在新约圣经出现627次的“成”字来描述“道”与“肉身”的关系。这个字的编码是<1096>,它的第一次出现的经文如下:

“这一切的事成就<1096>,是要应验主借先知所说的话……”(太1:22)

我们需要知道的是,“道成了肉身”是何等重大的事,如此重大到了一个地步,需要主预先早早地借着先知,多次多方地预言这件大事。轻看圣经的预言,不单是很多不信之人的问题,也是很多信徒的短板。这是我们处在耶稣再来前夜的人,需要多多补课的地方。

不错,也有一些人还是能够看重圣经预言,但重点常常偏离,忘记了重生和生命的长进,都是每个人自己里面的事,而不是外面轰轰烈烈的所谓大事。

5. “成了<5055>”

虽然这不是圣经中最短的一处经文,但这却是圣经中最短的一句话,只有一个字,就是<5055>。其出现在约翰福音19章30节:

“耶稣尝了那醋,就说:「成了<5055>!」便低下头,将灵魂<4151>交付神了。”

想不到的是,这样一个创世以来,如此独一无二的人,所成就的竟然是在十字架的一死。对于大多数人来说,就是“完了”,但他却能胸有成竹地说“成了”,你不觉得惊奇吗?

一个人嫉妒另外一个人的成功,就说他吃了别人的醋。但谁又能嫉妒耶稣到这样一个地步,偏要吃他所吃的醋呢?谁又有如此的胆量,嫉妒这样一个失败的成功呢?

耶稣死的时候,将自己的灵——按照原文,不是代表混杂的中文“灵魂”那两个字,而是代表清洁的一个“灵”字——交在了神的手中。

他因此得到的奖赏是什么呢?

三天以后的复活,而且是复活在人间!而如此的复活,不单临到拿撒勒人耶稣。按照圣经的应许,在他再来的时候,人类第一次的复活,将临到靠着他的恩典而重活一次,并用他的大能大力胜过一切患难和死亡的所有人。

问题是,你预备好领受这样的奖赏了吗?你信会得到如此的奖赏吗?

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