2017.12.11:主耶稣的断气与对“一次得救,永远得救”的解读

以下音频是潜心研读圣经原文二十多年的王路加,于2017年12月11日“原文查经一次通”微信群所释放的信息。因原音频是用微信收藏的方式录制的,因此只能用边播边再录音的方式,将其转为MP3格式。为此,音质不是很好,请多多包涵。如果您住在海外,请点击这里看繁体版,更快。

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下面的文字是根据王路加弟兄在“原文查经一次通”微信群所讲的音频录音整理的,先由有感动的弟兄姊妹从音频粗略转换成文字,并进行后期校对和梳理,最后由文字校对和网页制作人员做成现在大家所看到的这个样式。

亲爱的弟兄姐妹们,主内平安!

在前几天释放的信息里面,我跟大家从整体的观点谈到,什么是所谓灵的救恩,及魂的救恩。想让大家得到一些基本的概念,让每一个弟兄姐妹比较容易抓住这些基本观念的含义,以便用于对具体圣经章节的理解。从今天起,我们会带大家直接地进入圣经原文,用第一次出现的原则,查考圣经原文里面对灵、魂这些字眼的具体描述。

今天我们就先从“灵”字开始,来查考一下它的原意。在中译本里面,我们可以看到,圣经原文的“灵”字,它有一个号码是G4151,中文翻译成为气、鬼、心等等不同的字眼。今天我们来看这“灵”字,怎么和“气”连在一起。因为我们已经说过,主耶稣作为末后的亚当,他是叫人活的灵。这个叫人活的灵表明主耶稣的灵是和天父的灵连在一起的。我们要进入永恒,就是要进入主耶稣那叫人活的灵。一讲到这个灵,我们首先就会想到主耶稣和他的灵,以及和“气”之间的密切关係,当他在十字架上发出了七句圣言的时候,圣经最后特别提到他的断气。

下面我们就来看与主的断气有关的第一次出现的经文。这节圣经是马太福音27:50。这里提到:

耶稣又大声喊叫,气<G4151>就断<G0863>了。

这节圣经如果从字面上看不难理解。我们可以进一步想一想,主耶稣的灵和父的灵是联结在一起的,这种与永恒连在一起的灵是不能断的。实际上,因为先前的亚当堕落了,他的灵和神断绝,所以才会进入死的悲惨结局。但是主耶稣的灵是不可能死的,那么这里提到的“断气”到底是什么意思呢?

当我们想到这里的时候,就可以来查一查,这个断气的“断”字,到底在原文中有什么样的含义。在马太福音27:50中出现的这个“断”字,它的号码是G0863。再查一下G0863,马太福音3:15是这个字第一次出现的经文。那里是这么说的:

耶稣回答说,你暂且许<G0863>我,因为我们理当这样尽诸般的义。

这是主耶稣接受施洗约翰的洗礼时说的一句话。在这一节圣经里面开始提到的,你暂且许我,这个“许“字的号码就是G0863。在这节圣经,”许“和暂且连在一起,也就是说这里让我们看到,暂时许可和“断气”之间有着一种彼此相连的关係。当你把它与主耶稣在十字架上的断气连在一起来探讨的话,一切就变得很好理解了。

主的灵和神的灵之间的连接在本质上是不可能断的,但为什么父神容许子暂时离开父呢?因为主若不先进入死,死后第三天复活,神的整个救恩计划就会半途而废。所以主必定要在十字架上要断气,暂时离开父神。接下来当他从死里复活的时候,整个事情就完全变得不一样。如此一来他才能够把他那叫人活的灵,分享给所有信他得永生的人,让我们同样的也能够把自己的灵,与父的灵连接在一起进入永恒,此后就永永远远再也不会断气了。

值得一提的是,同样说到主耶稣断气这件事,路加福音23:46这一节圣经里面提到主的“断”气,所用的字的号码却不一样。路加福音23:46,这节圣经这样说:耶稣大声喊着说,父啊!我将我的灵魂交在你手里。(这里中译本把灵魂放在一起,实际上是灵字,不是魂字)说了这话,气就断<G1606>了。

同样说到断气,路加福音所说的断气的“断”的号码是G1606,而前面马太福音的断气的“断”的号码是G0863,两个完全不一样。G1606这个字的字根是G4154,G4154这个字根的第一次出现又在哪里呢?我们一查,就来到了马太福音7:25。这一节圣经是这么说的:

雨淋,水冲,风吹<G4154>,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。

在这一节圣经里面的风吹的“吹”,它的号码就是G4154。由这一节圣经,我们又可以从另外一个角度去思考,主耶稣虽然暂时地与父神的灵分别,但是圣经让看得很清楚,不管是水冲风吹,最后那个房子不倒塌,因为根基建在磐石上。

从这一点上我们就可以进一步看到,主耶稣从死里复活以后,他的救恩就把我们建立在磐石上。蒙恩得救了的人是不可能死的,随着主从死里面复活,他把圣灵赐给我们,让圣灵进入到我们里面,以保惠师的身份帮助我们完成魂的救恩。一旦我们的灵魂救恩都完成了,我们就能够和主的灵,和父的灵永永远远地在一起,这就是永生的实质。

接下来,我们来看和气有关的另外一节经文,这节经文是帖撒罗尼迦后书2:8

那时这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气<G4151>灭绝他,用降临的荣光废掉他。

这节圣经很明显是讲主耶稣第二次再来之前会发生的事情。不法的人,不管人是把之理解为假基督也好,敌基督也好等等,都是指着这一个不法的人带来的一种运动。当这个运动出现的时候,主耶稣要用降临的荣光来废掉他。主耶稣是用什么废掉他呢?实际上就是用从主口中出来的气,这个“气”的号码是G4151,也就是“灵”。主耶稣从口中发出来的气就可以把这个不法的运动推翻。

但这口中的灵又指着什么来的呢?我们又想到主曾经说过的另一句话了。那句话就是:我所说的话就是灵!由此我们也就明白了,所谓从主口中出来的灵,就是指着神的道,主的话而言,如今已经变成了在圣徒里面流通的活水。

实际上,现在我们不正在接受圣灵的活水吗?

以上讲到的这三节圣经,前面两处圣经讲到主耶稣在十字架上的断气,是讲主耶稣第一次来时发生的事,第三处圣经则讲主耶稣的再来。两个连在一起,让我们看到不管是主耶稣第一次的降生,或者是第二次的再来,整个救恩的核心就是主耶稣要把从死里复活的生命赐给我们。当看清楚这一点的话,我们的整个信仰根基就被建立在主的磐石上。

下面我们来讲另外一个与灵相关的字,就是心。在新约的中文译本里面,把“灵”翻译成为“心”的圣经经文,大概有30多处。相对把“魂”翻译成为“心”的圣经章节,约十次左右。由此我们就可以看到,翻译成为“心”的灵和翻译成为“心”的魂之间比例大概是3:1。

从这个事实来看,我们可以看到“灵”和“心”的连接比较紧密。一向以来,人们一直不太明白,到底这个灵是住在人体里面的哪个部位?现在如果从心与灵的关系来看,这灵可能就住在我们的心里。如果从中国字的部首来探讨这个问题的话,似乎也暗示了这一点。中国字的部首,类似于我们现在讲的原文字根,不管是希伯来文,或者是希腊文,其所谓的字根和中国字的部首有相通之处,只是中国字的部首不像原文字根那样复杂。若从中国字的部首来看,“心”字实际上可以简化成为四划,这四划是和火有关的,由前后三点再加一个直钩而成。

这样子一对比,我们就可以明白原来这个心是和火有关联的。而在圣经上经常把圣灵比作是火,三样东西就连在一起了,一个是神的灵,住在我们的心里面,这个心本身又是象征火所在之地。从这个角度来讲,我们就可以确定,灵应该就是住在心里面。相对着“心”此一与众不同的中文字,我们看到身体里面与五脏六腑相关的字,如肺、肝、脾、胆、大肠,小肠、肾、膀胱等等,所有这些字都是从“肉”的部首出来的。

从这样的差别里面,我们就可以推测,魂的三大功能,既和理性,感情和意志有关,又与脑有关。同样这个脑字也从“肉“的部首出来,如此一来,我们也就恍然大悟了:灵是和心相对应的;魂的三大功能虽然是看不见,摸不着的,但它仍然是和“肉”体连在一起的,难怪我们一旦灵和魂的概念混淆不清,在对神的救恩的认识上,会存在那么多的困惑和不解的难题。

明白了这一些,接下来我们要跟大家分享的圣经经文,是哥林多前书5:3-5。这段经文这样说:我身子虽不在你们那里,心(这里的心,号码G4151,就是灵)却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人,就是你们聚会的时候,我的心(又是G4151的灵)也同在。奉我们主耶稣的名,并用我们主耶稣的权能,要把这样的人交给撒旦,败坏他的肉体,使他的灵魂(中文是灵魂,实际上这里是一个灵字。)在主耶稣的日子可以得救!

这一段圣经的背景,是保罗写信给哥林多教会的人,指出那时哥林多教会里面有人,居然做出了外邦人还做不出来的事,就是与他的继母发生了性关系。所以保罗就写了信,告诉哥林多教会的人,要把这样的人赶出来,最后就引出了这经文里面讲的最后一句话:要把这样子的人要去交给撒旦,败坏他的肉体,使他的灵在主耶稣的日子可以得救。

我们知道在教会里面经常围绕着一个问题争论不休,那就是所谓的一次得救,是否永远得救?这个问题有两种不同的观点,一派说是,一次得救就永远得救,因为神是信实的,救人就一救到底;另一派说不,不可能有这样的事,你看有的人的行为根本就不像一个基督徒,怎能说这样的人是得救的?这两种观点公说公有理,婆说婆有理,而且双方都可以引用一大堆的圣经经文来支持自己的论点。这个问题到底应该怎么看?

以前我们很难找到一个令人折服的答案或确据。但是现在若明白灵和魂的救恩两者是不一样的,也许就比较容易理解这个问题的纠结之处。保罗在这里讲的是灵的得救,也就是说如果一个人蒙恩得救,灵得救了,或说重生了。从保罗讲的这句话来看,这个人最后的救恩,或说灵的救恩,是不可能失去的。因为这里讲得很清楚,在主的日子他是可以得救的。

但是,如果你只是听后面的一半,觉得只要最后能得救就行,一切的问题都解决了,现在不管做什么都无所谓了,那恰恰又忘记了一个很重要的前提,就是保罗说得很清楚,要把这样的人交给撒旦去败坏他的肉体,这样才可能保证让他的灵最后得救。

至于撒旦是怎样去败坏这些人的肉体,虽然圣经并没有跟我们讲得很清楚,但你可以设想,一旦落在撒旦的手里面,人肯定是不会舒服的,相信不少人听了以后,潜意识里面会很自然地把它与地狱的火连在一起,这也不是什么值得大惊小怪的念头。

是的,神怜悯每一个灵已经得救的人,并且一救到底,只要你真的相信他了,那不管接下来有什么事情他都会负责到底。但是为了保证天堂的纯洁度,他也必定会照着公义的原则施行审判。

这告诉我们一件事,一个人的灵得救以后,重生以后,不意味着从此就是一个圣人,什么事情都好好的,不会犯罪不会犯错。只要看看哥林多教会里面的人,可以犯错犯罪到什么样的地步,连外邦人做不出来的事他都可以做出来。但即使到了这样的地步,也没有妨害到他最后灵的得救。因着当落到撒旦的手里面,撒旦就会败坏他的肉体,尽管我们不知道这个程序是怎么进行的,但我们知道这乃是出自神那种无条件的爱,他救人就救到底,所以最后被撒旦败坏了肉体的人,他的灵的救恩仍然不会失去!

但是,当你把这节圣经的前前后后都弄清楚之后,就应该深刻地认识到,神为什么要把你留在地上,就是让你能够珍惜现在还活着的日子,好好改变从老亚当带过来的旧生命,彻底地完成魂的救恩,以便让你回到天家的时候,因着灵魂的救恩都彻底得到完成,就可以和神的灵永永远远在一起!

如果你不清楚地认清这一事实的话,以为现在已经是信主的人,救恩是绝对没有问题的,那么可能当你进入第一次死之后,就会发现许许多的问题都不是原来你所思所想的。

希望你借着这一次的信息,明白了灵的救恩和魂的救恩到底有什么不一样以后,好好珍惜现在所活着的每一天。在有生之日就能够完成魂的救恩,以便死了之后灵魂得以进入神的国,与神同在!

相关经文:

耶稣又大声喊叫,气<G4151>就断了。(马太福音27:50)

耶穌回答说、你暂且<G0863>许我.因為我们理当这样尽诸般的义,于是约翰许了他。(马太福音3:15)

耶稣大声喊着说:“父啊!我将我的灵(魂)交在你手里。”说了这话,气就断<G1606>了。 (路加福音23:46)

雨淋、水冲、风吹<G4154>、撞着那房子,房子总不倒塌,因為根基立在磐石上。(马太福音7:25)

那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气<G4151>灭绝他,用降临的荣光废掉他。 (帖撒罗尼迦后书2:8)

叫人活着的乃是灵<G4151>,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵<G4151>,就是生命。 (约翰福音6:63)

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