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今天我们继续跟大家分享有关老牛骑士的这篇信息，当你想进一步弄清楚这一个故事的含义的时候，最主要是必须明白这个故事里面有两种动物，一是老牛，二是猎狗，还有就是三个人，一个是将军，一个是少校，还有一个是中士，简单来讲就是三个人。所以在这个故事里面，牛、狗与人同时出现。
我们知道在圣经上有四活物，它们分别是狮子、牛犊、人和飞鹰，也就是说里面有三种动物及一个人，许多圣经学者在解读四福音书时，都把这这三种动物及人和主耶稣连在一起，说明他是王、仆人，又是一个真正的人，最后又像飞鹰，什么事情都站在天上超凡的角度来看，代表着他是神的儿子。
那好了，我们也可以从这样分别对待的角度，来看待这一个故事里面出现的两种动物和三个人。
换句话说，我们不是根据字面的意思来为这两种动物和人做定位，如果你是从传统普通的常识来理解的话，人是所谓的万物之灵，你怎么能够把万物之灵的人和动物畜牲连在一起理解，因此应该超出这一个范围去解读，定位的观念很重要。
这一次我们讲如何用第一次出现的原则来查考原文，其主要目的，就是让大家对圣经里面所讲的一些概念，也许经常目睹耳闻却一直混淆不清，不明白它们的真正含义和差别，由此而来就很容易误解或曲解圣经。所以我们才一再强调定位的观念很重要。当我们把圣经上所讲的，一些关联到我们基本信仰的内容都弄清楚之后，事情就变得既简单又容易实行了。同样地，我们对这个故事里面所出现的两种动物和三个人，也必须基本上有一种比较明确的定位，才能去理解它带给我们的启示。
在这个故事里面，我们看到这一只名叫骑士的老牛，在他的一生当中，不断地经历圣灵带他走十字架的道路，把他从原来那一种高高在上，很蛮的野性，很急的脾气，很倔的个性，一步一个脚印地被驯服和改造过来，最后不但自己的老我完全在十字架上被彻底钉死，而且从里面产生了一种从上帝而来的公义和怜悯，那绝不是人自己借着修心养性能产生或模仿出来的行为。
所以，我们才能看到当他扑向铁丝网，把叫野狼的猎狗也带到一个差不多要死之地时，所发生的那一个震撼人心的镜头。本来在那种情况底下，他只要前蹄一踢，那只狗就一命呼哉了，但是，忽然间，令在场的人都感到震惊和静憾的一幕发生了！从此之后，不但老牛骑士和猎狗野狼成了好朋友，甚至最后发生了猎狗野狼狗为老牛骑士挡子弹这样一个动人悲壮的场面！
从这里，我们看到神在每一个圣徒身上所要做的工作，就是把之带到一个洁净的位置，换句话说，这就是神要赐给所谓的得胜者的生命。在我们所讲的信息里面，一直把得胜者和老牛连在一起，是因为老牛骑士本身所展现的得胜生命，已经完全溶入神的大爱里面，唯有这一种彻底舍己的生命能够从灵魂的立场出发，抱着来自神的怜悯的情怀，去影响和拯救另外的灵魂。
大家要明白一点，这里不是在讲一种与肉体或身体有关的爱，而是着重讲神关注的与灵魂戚戚相关的大爱。当我们看到这一只狗，最后为老牛挡子弹而死去的镜头，难免心里会感得伤感，觉得这只狗如此的死去太可惜了。但从上帝的眼光来看却不是如此，因为人的肉体死后，灵魂是不死的，神永远的福音就是要让我们明白，神要救人的灵魂进入他的天国，如果你能够达到这个目标的话，虽然你的肉体死了，但复活以后你会和神永远在一起，这就是所谓的得永生。
这一只猎狗野狼，原来是停在分蹄不倒嚼的状况里面。但现在因着最后这一个动作，为老牛献出了自己的生命，这一种动作本身恰好表现了一个信徒，如何对上帝的道作出实际的回应，看起来似乎死得很冤枉，但在神的眼光看来，它的死却大有价值，不少殉道者就是这样义无反顾地迎向死亡的。
好，当我们对故事中所提到的两个动物老牛和猎狗有了基本的认识之后，接下来再进一步从圣经利未记里面的记载，从属灵的角度去理解分蹄及倒嚼这两大标准的真正涵义。
简而言之，一个已经跟神建立了关系的人就叫分蹄的人，拿新约的信徒来说，你现在是一个信耶稣的人，就算是一个分蹄的人。那倒嚼呢？它就相当于你信了以后，马上就应该有一个改变自己的行为表现出来，然后不断的从小事着眼，一点一滴地去改变自己生命中不好的习惯，直至把你从老亚当那里带过来的，一切不好的习性统统都改掉，也就是完成所谓魂的救恩，这个过程就叫倒嚼。
如果一个人，既是一个信耶稣，又是一个信了以后，有一种具体的改变行为表现出来，显明自己是一个与前不一样的人，这就叫既分蹄又倒嚼，属于洁净的生命，可以被上帝所接纳。在利未记里面很清楚地把羊和牛这两种动物，定位为既分蹄又倒嚼的洁净动物，所以我们看到以色列人在献祭时，经常离不开羊和牛。
这两种动物之间到底又有什么差别呢？
羊最主要的特性是向上，向天而上，主耶稣作为神的羔羊不是在天上吗？所以羊的主要特性就是向上。但我们知道羊也是温柔的，相对来讲有时就缺乏向上的阳气，在这种情况底下，献祭用羊就是向神表达人的愿望，求神为我们加气，让我们的灵能升到天上去与他同在。
但是牛就恰恰相反，我们现在很容易理解牛的特性，一看股市上去就叫它牛市，一看到某一个人很厉害，或者这个人本身也觉得自己很神气，大家就叫他牛人，所以什么是牛，从今天的环境出发是很容易理解的。
就因为牛的特性是高高在上，所以上帝要叫它学的功课就是你从上面下来吧，收敛一点，谦卑一点，温柔一点，这是一个从上向下转变的过程。所以，你就看到上帝的公义和怜悯，同时运行在羊的身上，也运行在牛的身上。
好了，从这一个角度出发，我们就明白原来牛是属于既分蹄又倒嚼的洁净的动物，怪不得老牛骑士能够和得胜者连在一起，我们一直把老牛定位在得胜者这个位置，就是要大家明白一点，一个真正信耶稣，又完成了魂救恩的人，在他的生命里面所谓的三观——生死观、价值观、世界观一定会发生变化，而且这一种改变是可以让身旁的人感受到的。
在利未记里面，很明显地指出猪是属于分蹄不倒嚼的动物。也就是，它对应于一种人，表面看起来是一个信徒，但思想和行为却一点也不改变，这一种所谓的信实际上是处于假信的状况。
在利未记里面虽然没有明确提到犬，但我们知道犬本身是一种分蹄不倒嚼的动物。在新约里犬和猪是相提并论的，彼得说过：俗语说得真不错，犬所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚，这话在他们身上正合适。这一句话把犬和猪放在一起，意味着既然猪是分蹄不倒嚼的动物，那犬同样也是分蹄不倒嚼的。
我们经常在现实生活中谈论到，一个人说自己耶稣了，但到底这个人是真信，还是假信，该以什么样的标准去作为观察的凭据呢？比较客观的判断，应该是看其信了以后，是否有一种实际悔改的行动紧跟在后面。如果有了，这个人就算开始走上了既分蹄又倒嚼的道路，如此再一步一个脚印地继续走下去，直到完成魂的救恩，一个人的灵魂就彻底地被神救赎了。
从猎狗野狼的表现来看，我们很清楚地看到，一旦它分提了，马上就有一个倒嚼的行为出来跟着他，随着他的真心悔改，不但和老牛成了好朋友，而且这一种亲密的关系发展到最后的高潮，就是他挺身而出为老牛挡子弹的时候，同时也完成了自己的魂的救恩。所以我们不要看一个人的过去，是怎么样的一种情形，而是要看他一旦信了耶稣，成了神的儿女之后，本身是不是真的有一种改变的行为，表明你的新生命和得到的救恩相配。
也许可以这么说，当一个人断气死的那一刻，才比较真实地反映出这个人的属灵状况，才能够探讨这个人信到什么样的程度，或者说魂的救恩完成到什么样的程度。所以猎狗野狼是在最后的时刻，用他的具体行动表明，自己不但是一个真心悔改信耶稣的人，而且是一个真正认识主的人。
当我们明白了这一些之后，就可以很清楚的看到猎狗野狼，它的本性原来属于分蹄不倒嚼的动物。我们在启示录最后看到犬类被扔到火湖里面去，进入第二次的死，但猎狗野狼却在最后的时刻，用他自己的行动表明，他不只是信，而且信到主里面，用其倒嚼的行为完成了魂的救恩，从不洁净的动物变成洁净的动物而被上帝所接纳。
接下来我们再来看看故事中的三个人，不管是将军、少校，或中士的士兵，我们看到最后这三个人，都出现在老牛的葬礼上。从这一点上来看，起码他们都算是老牛的朋友了。也就是说，他们都是和老牛站在同一个阵营的人。如果你一直要在故事里面，去找这个人受洗了没有，那个人有没有去过教会，那的确没有办法为你提供证据，说这几个人都是属于已经得救的人，但如果你从故事里面去看一些细节，特别是当这个将军的眼睛盯着老牛的眼睛时，站在旁边的少校讲了一句话，说是他从那将军的眼睛里面，看出他的恐慌和慌忙。
这就是一个很值得一提的要点了，任何一个真分蹄的人，或者说真信耶稣的人，在他信主的那一刻，一定会有一种敬畏神的情感从心里面油然而生，而且这一种变化往往都不是人自己能够做出来的。想一想，当你是一个血性刚强，地位权力又那么高的人，这时候如果不是上帝早已经把一粒分蹄，让你能够认识神的种子放在心里面的话，你肯定二话不说，随手嘣的一下，子弹就飞出去了，怎么还会与老牛对看了五分锺？
这种情形乃是在告诉我们，这位将军是一个蒙主拯救的人，而且故事的结尾还告诉我们，当最后二战结束的时候，本来他是应该被判死刑的，但是当地的人因着这将军后来对俘虏付出具体行动的关心，所以得到当地人的谅解而宽恕了他，不管是谁，这些举动其实都是来自上帝宽恕的爱才行得出来。
这就让我们看到，上帝看人得救不得救，实际是看人的内心，如果你的内心里面真的改变了，外面必定有一种相应的行为表现出来。这里就给我们看见了一点，真的信不是凭着一个口头的决志表态，或外表的洗礼就算数的，决定的因素是一旦你认识主，即分蹄以后，马上应该有一种倒嚼的行为在后面跟着，这才是最主要的。
所以，相信这几个最后都出现在老牛的葬礼上的人，他们都是属于蒙神救赎的人，或起码说都是真诚的慕道友，神是不会忽视他们的。无论如何，当一个人真正被主分蹄出来以后，神一定会接着带你走上倒嚼的道路，让分蹄不倒嚼的不洁净的生命，尽快得到改变，直到重生之人的生命完全与主联合在一起。
最后想再跟大家指出一个很重要的点，在整一个故事的过程里面，表面看起来好像所有的事都是人在做。但实际上如果你静下来好好想一想的话，就会体会到，每件事情的发生，它的后面都有神的恩典之手在介入。不管是老牛差不多就要举起前蹄去踢死脚下的野狼，在那种关键的时刻，忽然间就完全静了下来；还是那将军已经掏出枪来，本来手指轻轻地一按，嘣的一下子弹就飞出去了，但他后来居然还会与老牛眼对眼地僵持了五分锺，以致后来他在日记上写了这样一句话：我从老牛的眼睛里面看到上帝的光芒。
这不可能是人在那种情况底下做的出来事！所以种种的情形都是在告诉我们，人能够得到神的救恩，完全是靠神的恩典，而不是靠我们修身养性做了什么样的善事、好事。保罗在罗马书里面一直强调这一点，而这整一个故事最重要的核心思想，也是要告诉我们这一点。
看起来许许多多的事情好像人在做，但实际上都是神在做，神借着圣灵对人的塑造、雕刻，把主耶稣的生命深深地栽种在信徒的里面。所有超乎常人的怜悯，超乎常人的智慧等等，都是神在做，或说神借着人在做。如果我们能够深刻地明白这一点的话，就要看到这是整个故事要告诉我们的关键字所在。
同时，我们还要明白另外一点，那就是上帝是看不见的，而在那些还没有悔改的罪人的后面，实际上也隐藏着另外一种看不见的，和上帝子民对抗的势力，那就是撒旦魔鬼的势力。所以你不要以为说，哇，这个人怎么那么凶，怎么那么狠，就因着他们在不认识主之前，后面有一股邪恶的势力在掌控着他们，他们所做的每一件事情，都是由后面这种看不见的势力在影响和掌控着。
因此，若我们能进一步认识属灵的真相，明白许多事的后面都是一场属灵的争战，你就千万不要以为，有一些人忽然间出人意料的变得那么好，并不是人心血来潮做出的决定，而是牵连到圣灵的大能对人的释放，所以这个人忽然间被翻转了过来，从而我们必须学习紧跟圣灵的带领。
因此，在基督徒的生活里面，一方面要信靠上帝，坚信他所做的一切都是为着，你最好的灵魂救恩而安排的。同时，也要学习在祷告里面不断的奉主的名捆绑撒但魔鬼的势力，所发动的一切攻击和干扰，让那些被它捆绑、迷惑的人能够被圣灵释放出来。借着主的恩典，最后我们必定能靠主得胜，就像老牛骑士一样，成为一个名副其实的得胜者。
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