注：以下音频是潜心研读圣经原文二十多年的王路加，于2017年12月11日“原文查经一次通”微信群所释放的信息。因原音频是用微信收藏的方式录制的，因此只能用边播边再录音的方式，将其转为MP3格式。为此，音质不是很好，请多多包涵。如果您住在海外，请点击这里看繁体版，更快。
点击这里在恩典之声收听本次的音频注：下面的文字是根据王路加弟兄在“原文查经一次通”微信群所讲的音频录音整理的，先由有感动的弟兄姊妹从音频粗略转换成文字，并进行后期校对和梳理，最后由文字校对和网页制作人员做成现在大家所看到的这个样式。
亲爱的弟兄姐妹们，主内平安！
在前几天释放的信息里面，我跟大家从整体的观点谈到，什么是所谓灵的救恩，及魂的救恩。想让大家得到一些基本的概念，让每一个弟兄姐妹比较容易抓住这些基本观念的含义，以便用于对具体圣经章节的理解。从今天起，我们会带大家直接地进入圣经原文，用第一次出现的原则，查考圣经原文里面对灵、魂这些字眼的具体描述。
今天我们就先从“灵”字开始，来查考一下它的原意。在中译本里面，我们可以看到，圣经原文的“灵”字，它有一个号码是G4151，中文翻译成为气、鬼、心等等不同的字眼。今天我们来看这“灵”字，怎么和“气”连在一起。因为我们已经说过，主耶稣作为末后的亚当，他是叫人活的灵。这个叫人活的灵表明主耶稣的灵是和天父的灵连在一起的。我们要进入永恒，就是要进入主耶稣那叫人活的灵。一讲到这个灵，我们首先就会想到主耶稣和他的灵，以及和“气”之间的密切关係，当他在十字架上发出了七句圣言的时候，圣经最后特别提到他的断气。
下面我们就来看与主的断气有关的第一次出现的经文。这节圣经是马太福音27：50。这里提到：
耶稣又大声喊叫，气<G4151>就断<G0863>了。
这节圣经如果从字面上看不难理解。我们可以进一步想一想，主耶稣的灵和父的灵是联结在一起的，这种与永恒连在一起的灵是不能断的。实际上，因为先前的亚当堕落了，他的灵和神断绝，所以才会进入死的悲惨结局。但是主耶稣的灵是不可能死的，那么这里提到的“断气”到底是什么意思呢？
当我们想到这里的时候，就可以来查一查，这个断气的“断”字，到底在原文中有什么样的含义。在马太福音27：50中出现的这个“断”字，它的号码是G0863。再查一下G0863，马太福音3:15是这个字第一次出现的经文。那里是这么说的：
耶稣回答说，你暂且许<G0863>我，因为我们理当这样尽诸般的义。
这是主耶稣接受施洗约翰的洗礼时说的一句话。在这一节圣经里面开始提到的，你暂且许我，这个“许“字的号码就是G0863。在这节圣经，”许“和暂且连在一起，也就是说这里让我们看到，暂时许可和“断气”之间有着一种彼此相连的关係。当你把它与主耶稣在十字架上的断气连在一起来探讨的话，一切就变得很好理解了。
主的灵和神的灵之间的连接在本质上是不可能断的，但为什么父神容许子暂时离开父呢？因为主若不先进入死，死后第三天复活，神的整个救恩计划就会半途而废。所以主必定要在十字架上要断气，暂时离开父神。接下来当他从死里复活的时候，整个事情就完全变得不一样。如此一来他才能够把他那叫人活的灵，分享给所有信他得永生的人，让我们同样的也能够把自己的灵，与父的灵连接在一起进入永恒，此后就永永远远再也不会断气了。
值得一提的是，同样说到主耶稣断气这件事，路加福音23:46这一节圣经里面提到主的“断”气，所用的字的号码却不一样。路加福音23:46，这节圣经这样说：耶稣大声喊着说，父啊！我将我的灵魂交在你手里。（这里中译本把灵魂放在一起，实际上是灵字，不是魂字）说了这话，气就断<G1606>了。
同样说到断气，路加福音所说的断气的“断”的号码是G1606，而前面马太福音的断气的“断”的号码是G0863，两个完全不一样。G1606这个字的字根是G4154，G4154这个字根的第一次出现又在哪里呢？我们一查，就来到了马太福音7:25。这一节圣经是这么说的：
雨淋，水冲，风吹<G4154>，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
在这一节圣经里面的风吹的“吹”，它的号码就是G4154。由这一节圣经，我们又可以从另外一个角度去思考，主耶稣虽然暂时地与父神的灵分别，但是圣经让看得很清楚，不管是水冲风吹，最后那个房子不倒塌，因为根基建在磐石上。
从这一点上我们就可以进一步看到，主耶稣从死里复活以后，他的救恩就把我们建立在磐石上。蒙恩得救了的人是不可能死的，随着主从死里面复活，他把圣灵赐给我们，让圣灵进入到我们里面，以保惠师的身份帮助我们完成魂的救恩。一旦我们的灵魂救恩都完成了，我们就能够和主的灵，和父的灵永永远远地在一起，这就是永生的实质。
接下来,我们来看和气有关的另外一节经文，这节经文是帖撒罗尼迦后书2:8
那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气<G4151>灭绝他，用降临的荣光废掉他。
这节圣经很明显是讲主耶稣第二次再来之前会发生的事情。不法的人，不管人是把之理解为假基督也好，敌基督也好等等，都是指着这一个不法的人带来的一种运动。当这个运动出现的时候，主耶稣要用降临的荣光来废掉他。主耶稣是用什么废掉他呢？实际上就是用从主口中出来的气，这个“气”的号码是G4151，也就是“灵”。主耶稣从口中发出来的气就可以把这个不法的运动推翻。
但这口中的灵又指着什么来的呢？我们又想到主曾经说过的另一句话了。那句话就是：我所说的话就是灵！由此我们也就明白了，所谓从主口中出来的灵，就是指着神的道，主的话而言，如今已经变成了在圣徒里面流通的活水。
实际上，现在我们不正在接受圣灵的活水吗？
以上讲到的这三节圣经，前面两处圣经讲到主耶稣在十字架上的断气，是讲主耶稣第一次来时发生的事，第三处圣经则讲主耶稣的再来。两个连在一起，让我们看到不管是主耶稣第一次的降生，或者是第二次的再来，整个救恩的核心就是主耶稣要把从死里复活的生命赐给我们。当看清楚这一点的话，我们的整个信仰根基就被建立在主的磐石上。
下面我们来讲另外一个与灵相关的字，就是心。在新约的中文译本里面，把“灵”翻译成为“心”的圣经经文，大概有30多处。相对把“魂”翻译成为“心”的圣经章节，约十次左右。由此我们就可以看到，翻译成为“心”的灵和翻译成为“心”的魂之间比例大概是3:1。
从这个事实来看，我们可以看到“灵”和“心”的连接比较紧密。一向以来，人们一直不太明白，到底这个灵是住在人体里面的哪个部位？现在如果从心与灵的关系来看，这灵可能就住在我们的心里。如果从中国字的部首来探讨这个问题的话，似乎也暗示了这一点。中国字的部首，类似于我们现在讲的原文字根，不管是希伯来文，或者是希腊文，其所谓的字根和中国字的部首有相通之处，只是中国字的部首不像原文字根那样复杂。若从中国字的部首来看，“心”字实际上可以简化成为四划，这四划是和火有关的，由前后三点再加一个直钩而成。
这样子一对比，我们就可以明白原来这个心是和火有关联的。而在圣经上经常把圣灵比作是火，三样东西就连在一起了，一个是神的灵，住在我们的心里面，这个心本身又是象征火所在之地。从这个角度来讲，我们就可以确定，灵应该就是住在心里面。相对着“心”此一与众不同的中文字，我们看到身体里面与五脏六腑相关的字，如肺、肝、脾、胆、大肠，小肠、肾、膀胱等等，所有这些字都是从“肉”的部首出来的。
从这样的差别里面，我们就可以推测，魂的三大功能，既和理性，感情和意志有关，又与脑有关。同样这个脑字也从“肉“的部首出来，如此一来，我们也就恍然大悟了：灵是和心相对应的；魂的三大功能虽然是看不见，摸不着的，但它仍然是和“肉”体连在一起的，难怪我们一旦灵和魂的概念混淆不清，在对神的救恩的认识上，会存在那么多的困惑和不解的难题。
明白了这一些，接下来我们要跟大家分享的圣经经文，是哥林多前书5:3-5。这段经文这样说：我身子虽不在你们那里，心（这里的心，号码G4151，就是灵）却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人，就是你们聚会的时候，我的心（又是G4151的灵）也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂（中文是灵魂，实际上这里是一个灵字。）在主耶稣的日子可以得救！
这一段圣经的背景，是保罗写信给哥林多教会的人，指出那时哥林多教会里面有人，居然做出了外邦人还做不出来的事，就是与他的继母发生了性关系。所以保罗就写了信，告诉哥林多教会的人，要把这样的人赶出来，最后就引出了这经文里面讲的最后一句话：要把这样子的人要去交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵在主耶稣的日子可以得救。
我们知道在教会里面经常围绕着一个问题争论不休，那就是所谓的一次得救，是否永远得救？这个问题有两种不同的观点，一派说是，一次得救就永远得救，因为神是信实的，救人就一救到底；另一派说不，不可能有这样的事，你看有的人的行为根本就不像一个基督徒，怎能说这样的人是得救的？这两种观点公说公有理，婆说婆有理，而且双方都可以引用一大堆的圣经经文来支持自己的论点。这个问题到底应该怎么看？
以前我们很难找到一个令人折服的答案或确据。但是现在若明白灵和魂的救恩两者是不一样的，也许就比较容易理解这个问题的纠结之处。保罗在这里讲的是灵的得救，也就是说如果一个人蒙恩得救，灵得救了，或说重生了。从保罗讲的这句话来看，这个人最后的救恩，或说灵的救恩，是不可能失去的。因为这里讲得很清楚，在主的日子他是可以得救的。
但是，如果你只是听后面的一半，觉得只要最后能得救就行，一切的问题都解决了，现在不管做什么都无所谓了，那恰恰又忘记了一个很重要的前提，就是保罗说得很清楚，要把这样的人交给撒旦去败坏他的肉体，这样才可能保证让他的灵最后得救。
至于撒旦是怎样去败坏这些人的肉体，虽然圣经并没有跟我们讲得很清楚，但你可以设想，一旦落在撒旦的手里面，人肯定是不会舒服的，相信不少人听了以后，潜意识里面会很自然地把它与地狱的火连在一起，这也不是什么值得大惊小怪的念头。
是的，神怜悯每一个灵已经得救的人，并且一救到底，只要你真的相信他了，那不管接下来有什么事情他都会负责到底。但是为了保证天堂的纯洁度，他也必定会照着公义的原则施行审判。
这告诉我们一件事，一个人的灵得救以后，重生以后，不意味着从此就是一个圣人，什么事情都好好的，不会犯罪不会犯错。只要看看哥林多教会里面的人，可以犯错犯罪到什么样的地步，连外邦人做不出来的事他都可以做出来。但即使到了这样的地步，也没有妨害到他最后灵的得救。因着当落到撒旦的手里面，撒旦就会败坏他的肉体，尽管我们不知道这个程序是怎么进行的，但我们知道这乃是出自神那种无条件的爱，他救人就救到底，所以最后被撒旦败坏了肉体的人，他的灵的救恩仍然不会失去！
但是，当你把这节圣经的前前后后都弄清楚之后，就应该深刻地认识到，神为什么要把你留在地上，就是让你能够珍惜现在还活着的日子，好好改变从老亚当带过来的旧生命，彻底地完成魂的救恩，以便让你回到天家的时候，因着灵魂的救恩都彻底得到完成，就可以和神的灵永永远远在一起！
如果你不清楚地认清这一事实的话，以为现在已经是信主的人，救恩是绝对没有问题的，那么可能当你进入第一次死之后，就会发现许许多的问题都不是原来你所思所想的。
希望你借着这一次的信息，明白了灵的救恩和魂的救恩到底有什么不一样以后，好好珍惜现在所活着的每一天。在有生之日就能够完成魂的救恩，以便死了之后灵魂得以进入神的国，与神同在！
相关经文：
耶稣又大声喊叫，气<G4151>就断了。(马太福音27:50)
耶穌回答说、你暂且<G0863>许我．因為我们理当这样尽诸般的义，于是约翰许了他。(马太福音3:15)
耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵（魂）交在你手里。”说了这话，气就断<G1606>了。 (路加福音23:46）
雨淋、水冲、风吹<G4154>、撞着那房子，房子总不倒塌，因為根基立在磐石上。(马太福音7:25)
那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气<G4151>灭绝他，用降临的荣光废掉他。 (帖撒罗尼迦后书2:8)
叫人活着的乃是灵<G4151>，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵<G4151>，就是生命。 (约翰福音6:63)
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