标签归档:蒙召和拣选

11_揭开蒙拣选的天使(复数)之面纱:1_开场白

静静听蒙拣选的天使传永远的福音

作为“7788生命讲台”在2017年新系列讲题的开场白,我们先来谈谈为什么要开办此系列讲题,这个系列的原则和特点,和我们对听和看的人有什么期望,以便您清晰知道这个讲题的重要、特殊和功用。

如果在听的时候有些断断续续,你可以点击这里直接下载音频,然后再听就不卡了。如果你住在大陆之外,请点击这里听上载到 YouTube 平台上的音视频(繁体页面),要快很多。

kaola_fm_small
其它平台:喜马拉雅

前几天我们已经发出预告,计划在接下来的几个月,陆续释放“揭开蒙拣选的天使(复数)之面纱”这个系列讲题信息。作为这个系列的开场白,我们先来谈谈为什么要开办此系列讲题,这个系列的原则和特点,和我们对听和看的人有什么期望,以便您清晰知道这个讲题的重要、特殊和功用。

注意:音频和视频的内容更加丰富,因为文字仅仅是一个简要提纲。

我们将这个系列命名为“揭开蒙拣选的天使(复数)的面纱”,其中的“蒙拣选的天使”出自提摩太前书5章21节:“我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。”

保罗在写给他的同工提摩太的这第一封书信中,同时提了三个见证者:(1)神,(2)基督耶稣,(3)蒙拣选的天使。前两个见证者不必多说,因为第一个是讲神作人的天父,第二个是讲基督耶稣作神人之间的中保。我们要看的重点是第三个:“蒙神拣选的天使”。原文资料告诉我们,此处的“天使”是复数,不是单数。这就迫使我们看“复数的天使”这个话题,而且同时还要看前面的形容词“蒙拣选的”。

说到拣选,注意:圣经里的“预定”或“蒙召”,与“拣选”相比,是两个完全不同的概念。但愿耶稣亲口讲的这句话,帮助我们区分两者的不同:“被召的人多,选上的人少”。

既然说到“蒙拣选的天使”,我们就需要明白其到底是什么意思。为此,正如在2016年结束时所预告的那样,我们将圣经中所有174节讲到“天使”的经文都看过,并将这些经文按照大致的类别分为60组。我们计划每次讲一组经文,盼望系统地将圣经对“天使”这个话题的启示都看过。相信到那个时候,一直听下来的人会对主题经文的真正含义清晰明了了。

然而,作为这个系列的开场白,我们还是要将关乎这个主题经文的问题点出来:“蒙拣选的天使”到底是指与人完全不同层次类别的天使,还是指人中某些人呢?

这正是我们在这个系列所要回答的问题。希望借着这个系列的讲题,您不仅仅知道一个简单的答案,而且知道此答案的来龙去脉。

天使论为什么如此重要?

  1. 个人的需要:个人迷失,处在一个叫“卡”的阶段,“既不能上又不能下”,对应创世记的六天创造的第二天。你有没有想过,从神论、天使论、人论这三个层次看,天使论刚好处在三者的中间地位——你看,若不正视天使论这个话题,我们如何能在云山雾罩的“空中”清醒不慌呢?
  2. 教会的需要:本来可以引领个人和社会的教会,处在一个“不冷不热”的状态,对圣经中所说的很多重大真理,如信心与行为内在关联和外在彰显,人两次的复活,两次的死,主的第二次降临,大灾难,千禧年,都缺乏正确的认知和教导。如果说神论和人论是今日讲台的重点,天使论则成为完全的空白。圣经预言属神的人会在主第二次降临时,“在空中与主相遇”——很多人用人间的空间观念错误领会这句话,结果不明白其真意乃是要警告我们:到了教会时代快结束,当人处在“卡”的状态中的时候,还能与主在灵里相遇,在主是“中保”的这个地位上于祂联合,会变得越来越难了。
  3. 社会和时代的需要:当我们这些信的人都落在大迷惑般“卡”的状态,别说社会和这个时代有多迷茫了。一方面,积极乐观派总以为“天无绝人之路”,世界会好上加好;另一方面,世界范围内持续加大的贫富和认知差距,以及地球环境和资源的日渐贫乏,也使得悲观的人从经济萧条和第三次世界大战的阴影中出不来。为此,从天使论这个角度重新审视我们所处的社会和时代就显得非常必要。

本系列讲题的原则和特点

  1. 以圣经为启示的源头:天使论绝不单单是量子力学、外星人、麦田怪圈、星球大战的电影等引出的话题,实际上,在圣经的第一本书创世记就开始启示天使,总共用了174节经文提到天使这个字眼,希伯来和希腊文的“天使”这个词在整本圣经刚好出现400次。如果将这些经节归一下类,大致可以分为60个部分。本系列将一一将这些经文过一遍,以便让人知道圣经是如何启示天使这一奥秘的。
  2. 平衡介绍各种层次和角度的理解:我们将从三个不同的层次和角度来看这个话题:(1)教会传统的解经,(2)原文字典和数字解经,(3)18世纪瑞登堡所著的《天堂与地狱》中对天使的描述。我们希望由此得到全面的整体观念,甚至丰富我们对神论和人论的认识。
  3. 敢于大胆释放颠覆传统的理念和观点:神的子民在成长过程中会发现,最容易辖制我们的是前人和传统的认知。实际上,正确明了前人和传统的观点,原本是好的,是可以使我们站在前人的肩上看问题,但如果我们故步自封、墨守成规,就无法超越前人的视角,旧的观念就可能成为我们裹足不前、因循守旧的障碍。

我们对听的人有哪些期望?

  1. 暂时放下原来的领会:太多的人无法深入认识某个主题,是因为放不下旧的观念。为此,当我们讲的人放下的时候,我们希望听和看的人也要放下,起码是暂时地放下,否则”新酒无法放在旧皮袋里”。
  2. 敢于操练新的看见:任何从神而来的新看见,不单是叫我们在大脑中回味的(那叫知识的积累),而是叫我们在提升认知的同时,在平时的生活中操练所学的,否则所学的东西不会成为我们的血肉。
  3. 敢于在新看见的基础上探索:新的看见不单可能颠覆我们过去在所探讨话题上的看见,还可能同时颠覆很多相关的旧观念。得胜的生命属于敢于从新的起点继续探索的人。
  4. 敢于在与我们连接乃至同工上迈出第一步:新的看见不单需要在操练中证实是真实的,也不当仅仅停留在个人层面的深入探讨,还需要领受的人一同连接,在彼此相爱、激励、扶持中成长。此所谓诗篇85篇10节所说的“慈爱和诚实彼此相遇,公义和平安彼此相亲。”

这次简单的开场白就说到这里,下次我们的讲题是:”揭开蒙拣选的天使(复数)的面纱:创世记19章的二天使“,下次见!