13_揭开蒙拣选的天使之面纱:3_从以撒的出生看神和天使的显现


13_揭开蒙拣选的天使之面纱:3_从神和天使的显现看以撒的降生

我们在上次的讲题中,概略地看了一下创世记18、19章天使的记载,本次我们想再与大家分享这两章中重要的天使信息。我们这次着重看以撒的降生与天使显现的关系。注意:录制在音频上的信息比文字概要更加丰富。

如果在听的时候有些断断续续,你可以点击这里直接下载音频,然后再听就不卡了。如果你住在大陆之外,请点击这里听上载到 YouTube 平台上的音视频(繁体页面),要快很多。

kaola_fm_small
其它平台:喜马拉雅 | 多听

观察:按照字面看天使的第一次出现,就将我们带到创世记的19章,即二天使查验并宣告神对所多玛和蛾摩拉二城的审判;但如果按照实际天使的显现看,他们乃在创世记的18章第一次出现,即向亚伯拉罕的显现——此显现的目的不是为了审判,而是为了宣告一个惊人喜讯,即亚伯拉罕和他的妻子要得一个孩子。

问题:这乃是要告诉我们什么呢?

(1)这告诉我们,按天使这个词的第一次出现去看,会看到审判的信息。但二天使的造访,实际是为了去搭救罗得一家人。这样从经文的精义来看,天使的显现首先还是为了拯救。或者说,就是因为有审判,才需要天使的亲自显现,亲自来宣告审判,并将其中的义人罗得和他的一家人,都统统从倾覆中拉出来。

(2)按照天使的实体显现来看,显现乃第一次出现在18章,显现的目的,是为了宣告神一开始在创世记12章呼召亚伯拉罕出吾珥时所许下的应许,即亚伯拉罕要成为一个大国的应许,要真实应验,而且要很快应验。儿子的名字起好了,出生的日子都定准了——明年这个时候!你看,以撒的出生是何等的大事,大到一个地步,需要两位天使陪同耶和华神亲自显现,来宣告这一惊天动地的好消息。

(3)如果再深入看以撒的降生,我们会看到,对以撒出生的宣告早在第17章就出现了。只是从17章的记载看,我们不容易看出神是如何向亚伯拉罕显现的。17章22节给了一丝的线索:“神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。” 你看,同样还是实体的显现,只是没有提亚伯拉罕是否用食物款待罢了。而且我们还看到:17章1节的描述是说“耶和华……显现”,但到了17章22节的记载却变成“神……离开”。“耶和华”与“神”这两个字完全不同。前者为单数名词,指向独一的真神;后者乃复数名词,从其在圣经上的用法上看,常常是泛指天使甚至人——这个词还是给我们提供了一种可能的线索:17章所描述的显现,有可能是藉着两位天使来完成的。果真是这样,那么二天使的出现就不仅仅出现在18章和19章,而是在17章就有可能出现了。

总之,天使的出现与神对亚伯拉罕的应许是直接有关的,宣告以撒的降生才是显现的真正目的。从这一点上看,连对所多玛和蛾摩拉二城的审判,都是为了以撒的出生而铺路,表明神的态度:不要泛滥的同性恋,也不要乱伦的异性恋,而是要从敬虔夫妇而生的儿子以撒!

以撒的出生乃大神迹:先叫母亲撒莱到尽头

17和18章都记载,亚伯拉罕那个时候已经年纪老迈到快100岁了,撒拉快90岁,连月经都断了。难怪撒拉的信心已经走到了人的尽头,而且早在创世记16章就彻底破产了。创世记16章3节记载,他们夫妇在迦南地住满10年的时候,撒拉(那个时候叫撒莱)竟然想出一个甘愿作养母的主意,将自己的使女让出来,叫自己的丈夫与他同房!想不到,自己的使女与亚伯拉罕同房后竟然怀了孕,以致夏甲因自己有孕小看主母,以为自己本当是正妻!

此事对撒拉的打击很大——自己的使女一与亚伯拉罕同房,就有了孩子,而自己与丈夫同房千白次,竟然连孩子的影子都看不到。看来,所有的女人都可以给丈夫生孩子,唯独自己不能给丈夫生孩子!撒莱的信心跌落到了低谷,这绝不是毫无原因的。

弟兄姊妹,你今天有没有过类似撒莱的经历吗?忍耐过丈夫亚伯拉罕第一次的撒谎,宽容不敢向外人说自己是妻子,而是自己的妹妹,怕外人因自己的美貌,杀夫夺妻。敬畏自己的丈夫亚伯拉罕,甚至称他是“主”,结果没有得什么好处!自己所求的不高,仅仅是希望自己能生孩子,但就是连这个要求,神竟然都满足不了。祂还是那位创造天地万有的神吗?

弟兄姊妹看见没有,人的信心不破产,就不知道神所赐的信心到底具体指的是什么。是从夏甲得孩子?不,是从自己的里面得孩子!看见没有,真信心本身就是神迹,就是神存在的明证。

以撒的出生乃大神迹:考验父亲亚伯兰的信心

亚伯拉罕的信心也因此面临了一个大考验。在听从了信心崩溃之妻子撒莱的请求下,他也就顺理成章地与夏甲同了房,生出了意思为“听”的以实玛利。这个叫“听”的儿子,见证了亚伯拉罕听从了恶者借着自己身边的人所传递的信息:“或者我可以因她(夏甲)得孩子。” 你看,亚伯拉罕就因此堂而皇之地有了两个女人。

但神却极其不喜悦这件事,因为创世记16章的末了,即第16节记载:“夏甲给亚伯拉罕生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。” 而创世记17 章的起头,即第1节乃这样记载:“亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现……” 13年在经历中无法看见神,那是什么滋味?我们已经说过,13这个数字是代表“反叛”的数字。人可以看环境怎么好就怎么行,但那并非一定是神真正的旨意。

神早在创世记15章4节就很清楚地预言了:“你本身所生的,才成为你的后嗣。” 人能听懂神的话吗?即使能听懂,也没有信心等到其真实应验的时候。结果,“你本身所生的”,就听成“只要有一半出自我的身即可”。但神在创世记17章19节是怎么说的呢?“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒,我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。” 你看,婚姻的奥秘是,夫妻二人算作一个人。创世记二章末了的“二人成为一体”乃极大的奥秘,整体看是讲基督与教会的联合,但从个人层面看是讲基督与每一个信徒的联合。神要将我们每个人变成撒拉,好叫神的儿子以撒可以从我们的里面而生而出!基督在我们的里面,才能使我们在基督里。

以撒的出生乃大神迹:最后叫父亲亚伯兰到尽头

如果以创世记15章4节的“你本身所生的,才成为你的后嗣”为起点看,那么以撒最后到创世记21章才平安降生,跨越了整整7章。19章神审判所多玛和蛾摩拉不必多说了,到了20章仍然节外生枝,亚伯拉罕又一次在人的面前软弱,再一次谎称自己的妻子为妹子!神与两位天使的亲自的显现,亲自宣告以撒的降生,再加上神用硫磺与火来审判所多玛和蛾摩拉二恶城,仍没有阻止亚伯拉罕重犯谎称妻子为妹子的罪。这说明什么呢?

恐怕只有一个解释:亚伯拉罕的信心也开始破产了!这里所说的信心,不是指他不相信神的存在了,而是指他无法相信神的应许了,即他和撒拉要得一个儿子。

这再一次谎称自己的妻子是妹妹的结局是:导致当地的基拉耳王亚比米勒看上了撒拉,将她取去,想明媒正娶地变成自己的妻子。这岂止是撒谎之罪?此乃公然破坏神刚刚宣告的关乎以撒的应许,而且是有具体时间的应许——明年这个时候!

你看,人连一年都等不了,都等不及,就又开始忘却神亲口所说的应许了。这不是忘却,乃不信,也是信不来。

神的应许,信与不信的人都无法打岔

好在神没有忘记祂的应许,神藉着一个梦就可叫外邦人的王亚比米勒悔改。神在梦中对亚比米勒说的话实在干脆利落:”你是个死人哪!因为你取了那女人来,她原是别人的妻子!“ 原文字典告诉我们:”亚比米勒“的意思是”我的父亲是王“。你看,这个称自己父亲为王的外邦王,因亚伯拉罕的软弱竟然在梦中见到真正的王,而且是在严厉中遇见天地的主:”你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。“

20章的结尾揭示神为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,使得外邦王亚比米勒家中的妇人都不能生育。你看,为什么亚伯拉罕夫妇一到位于“加低斯”和“书珥”中间的“基拉耳”,就使那地的王偏要在自己的妻子之外另娶撒拉为妻?原来亚比米勒家中的妇人都不能生育。但在领受亚伯拉罕的祷告之后,神就医好了王和他的妻子,以及其家中的众女仆都不能生育的问题——然后就是21章以撒的出生,而且再次说”到了神所说的日期“。神是在对外邦人施行医治的时候,医好了撒拉的问题,还是之前?

从女人十月怀胎而一年有十二个月来看,以撒在撒拉里面的”有“,距离天使的宣告只有两个月。以撒很有可能是先成形在撒拉的腹中,但还没有被感觉到”有“的时候,就发生了亚比米勒要娶亚伯拉罕妻子的事。难怪神在梦中对亚比米勒说的话是那样的严厉。神用各种方式来干预属神的人之生命和生活,以致神的应许虽然有人的各种打岔,最后仍然不致落空。

不信的笑与眼见为实的笑

“以撒”的意思是“笑”,就是这个预定叫“笑”的孩子以撒,当天使宣告他要降生的时候,亚伯拉罕因不信而“喜笑”(创17:17),撒拉因不信而“暗笑”(创18:12)。但第一次的笑是不信的笑,第二次的笑才是眼见为实的笑。

一个寄宿处要有神圣的墙

根据圣经原文,”加低斯“的意思是”神圣的“,”书珥“的意思是”墙“,位于两者之间的”基拉耳“的意思是”一个寄宿处“。在”神圣的“和”墙“之间选择”一个寄宿处“,仍会使三番五次领受同样应许而刚刚又领受的亚伯拉罕夫妇迷茫,差一点就坏了神的事。最后皆大欢喜的是,以撒照着神的应许,按照神所定的日子,平安地降生了。神不是让一个地方成为寄宿处,而是让我们的心成为祂的殿,这样身体才可成为”神圣的墙“,将不合神旨意的世界挡在我们的外面,叫我们心中的以撒,可以在里面渡过成形所必须的十个月。

神给人改名的重要性

以撒指向神的独生子耶稣,但同时也表征在基督里新造的人。亚伯兰不成为亚伯拉罕,撒莱不成为撒拉,他们就看不到自己的以撒之降生。

满足十月期限的新人,乃是按照天上的形象和样式而生,先是生在我们的里面,是可能有了还可能以为没有的神迹。只要我们给神足够的时间,不需要很长时间就可应验。到那时,信心就变为眼见,梦想就成为现实,天堂就显在人间。

《超时空的设计:圣经中隐藏的数字结构》和《圣经中的数字和数根》


打赏支持

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注